立教大学の教育学部のワークショップで久しぶりに立教を訪れた。ちょうど日曜でオープンキャンパスをやっていたのでキャンパスは若い人々でにぎわっていた。おなじみのツタの絡まる時計台をくぐると狭いながら心地よい芝生のヤードがある。学生時代ここに寝転んでいつも友人たちと読んでいたのが「Barron’s College Handbook」というアメリカ大学カタログだった。１０ｃｍちかくある分厚いカタログに何千とあるアメリカ大学、それをこまめに調べていろんなことを楽しみながら学んでいった。とにかく演劇ということで盲目的にニューヨークに憧れていた。しかし、またニューヨークという名前がつく大学には大きくわけて3種類あり、NYUという私立のニューヨーク大学、市立のCUNYといわれる、ニューヨーク市立大学、そして私の行ったSUNYというニューヨーク州立大学があることもこのころ初めて知った。当時立教にはアメリカに三つの単位互換できる提携校しかなかった。一つはオハイオにあるKeyon College, テネシーにあるUniversity of the South, そして三つ目がもう少しで自分が行くはずだったウェストバージニアにあるWashington and Lee Universityだった。(超エリート校であり、交換留学生として認められたのだが、あまりに小さな大学だったので演劇科目が少なく、やむなくあきらめた）もしこのウェストバージニアの小さな大学にいっていたらまた運命は変わっていたかも知れない。なんて想像したりもした。現在は立教は何十と言う大学が提携しているという。幸せな事だ。
何よりも思い出すのは渡米が決まり、学務の事務所に退学届けを出しに行くときのなんともいえない気持ちだ。アメリカに渡った他の友人達は、みな親の薦めで日本の大学に休学届けをだしていった(半額の授業料を支払う事になる）。しかし、そんな余裕もなく、また経済学部をやめて演劇をやろうなどという親不孝な自分には休学などという逃げ場をつくるような言い訳は許されない事だった。あえて親の希望に反して自分に鞭打つ気持ちで出した退学届けだった。しかし、いざ届けを出すときには張り裂かれんほど心が痛んだ。せっかく親がだしてくれた高額な学費を今自分がゴミ箱にすててしまうような自責の念に苛まれた。
もうなんと三十年前になる。遠い昔の物語だ。しかしながら、このような経過で自分がアメリカで学んできたことを今、このキャンパスで教える事ができる幸せをまた感じもした。今も基本的なキャンパス構造は変わらないが、とにかくどんどん新しいビルができてびっくりした。芝生はもしかしたら当時より格段美しくなっていたし、当時は山小屋と呼ばれる本当に今から考えるとミスボラシイ掘っ立て小屋のような部室があったのだが、そこはカフェテリア山小屋というおしゃれな食堂になっていた。「年々歳々花相似たり」というがいまや段々花も似つかなくなってしまっているのだろうか？　

流山にて英語とマイムのバラエティーショーを行った。人数こそ決して多くはなかったがものすごい反応のよいお客さん達で舞台が本当に楽しくできた。思うに本当にお客さんの質により、こちらが普段出さないネタまで出させてしまうと言う事がある。今日のお客さんはまさにそのような積極的に『攻めてゆける」客層だった。会館に到着して以前ここで公演したのを思い出したが、なんとそれは1998年であったそうだ。そう、ちょうど10年前だ。ん～、最近少しは慣れてきたがやはり時のたつのは早い。　おととい早稲田の学生が私のところへやってきて『先生、僕の本棚に先生の本がサイン入りでありました。母親に尋ねると僕が小学校低学年のときに舞台をみてどうしても買いたいといって買った本だそうです」だって！！つまり家族で自分のマイムをみていたらしい。ん～諸行無常である。低学年だった少年が今は大学生。感慨無量。
明日は、というか、今日は朝から池袋の立教大学にて松ゼミという教育学部のゼミの集まりにてマイムのワークショップをおこなう。今年で三年目。学院長の松平先生には本当に色々お世話になりっぱなし。学位取得その他折に触れていつも励まされている。感謝感謝です。
さて、そろそろ寝ないと明日が、いや、今日がつらくなる。渡米まであと三日！！えっ論文発表は？って？まだ準備終わってない(汗）　Good Nite!!

今は朝から晩まで試験の採点に取り組んでいる。目が痛い。特に英語のハンドライティングは癖があると本当に読みにくい。目薬さしながらの格闘。そんな中、渡米のためにお盆に行かれない墓参りに行った(地元は旧盆なのだ)。なぜか実家は臨済宗と真言宗（豊山派）の二つの寺に墓がある。雨がしとしと降る中を傘はささずに久しぶりの墓参り。息子が「のんのさん」といって手を合わせる姿がたまらなく嬉しい。
お線香をお願いしに寺の入り口でご挨拶する。実はその昔、確か高校生のときだったと思うが、私はここの坊さんにかなり難題をふっかけたことがあるのだ（ご本人は覚えていらっしゃるかどうか・・・）血気さかんだった若いころは仏教を一生懸命自分なりに解釈しようとさまざまな仏典やら解説書を読んだ。そこで戒名とは、つまりキリスト教でいうクリスチャンネームのことだと気付いたのだ。ところがキリスト教の場合は「私はイエス様のお弟子になります」と宣言することにより、つまり生きているときにキリスト教に帰依する（これは仏教用語だが）事を示す為に頂く名前なのだが、なぜか仏教の戒名（宗によっては法名、法号ともいうが）においては死後の成仏の為のものという概念が日本にはある。それも何十万,何百万円というお金を出して、しかも其の金額により院号、あるいは位号などという差別化を図る行為が日常茶飯事になっている。なんだ？これは？もともと仏教とはカースト制度を標榜するヒンズー教に対して全人間の平等を説いた宗教ではなかったのか？しかも戒名というからには仏教の戒律を守りますという戒を授かるからこそもらえるものであり、お金で買うものではないはず。では貧乏人は成仏できないのか？そしてもっと言えば坊さんとは出家した人間、つまり俗世間のあらゆる欲を断ち切った立場で自らが修行に励み、その生活のために一般の人々がお布施という施しをするはずではないのか？（もっともこれは浄土真宗の教えは例外ではあるが）。それが肉食をし、酒を食らい、女を抱く、おおよそわれわれ凡夫と変わらぬ生活をしながら仏教の戒律を無視し、ただ単に其の家に生まれたから宗教法人としての特権を許されるとは！！！・・・といきり立って直接訪ねて質問をしたのだった。まあ、今から考えると赤面ものだが・・・こんな事して本当に周囲に迷惑かけてきたのだった（大汗）・・・一つインドに実際に行って思った事。戒名のもう一つの意義。彼らは名前を言うと、ずばりそのヒンズー教での階層がはっきりわかってしまうのだ。だから戒名とはその階層を隠してしまう為のものでもあったのだろう。
さてさて、今日はこれから流山市での英語とマイムのショーだ。出国前の最後の舞台！！やるぞ～！！